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周易预测学_周易预测学入门

来源:中国下载就能领红包的软件研究学会?????时间:2019-09-25 12:21:50 点击: 次 【字体:

周易预测学入门

一、《周易》的卦和爻

《周易》每一卦有六爻,即六个符号组成。六个符号,由两部分组成,即上卦和下卦。上卦和下卦,分别取八卦中的某一卦。何为八卦?即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

为了记住八卦的符号,古人总结了顺口溜:

乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗,

离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦的卦画,即8×8=64。为区分八卦之卦和六十四卦之卦,古人称八卦为“经卦”,六十四卦为“别卦”。因此,任意两个经卦相重叠,可得一别卦。六十四卦,是由八经卦相重而成。

从卦画来看,一别卦由两经卦组成:居下部分称内卦(又称下体),另一部分称外卦(又称上体)。由于八卦相重而成六十四卦,故往往用八卦卦象,来称呼六十四别卦。八卦最基本的象,是八种自然物:乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。为记住六十四卦卦象,以两个经卦卦象称呼一别卦,如:天地否,即看成由天地组成的卦画,称为否卦;天山遁,可看成由天山组成的卦画,可称为遁卦。

除了卦画(符号)外,《周易》中的每一卦,还有卦名、卦爻辞,按照先后次序,每一卦有四部分组成:

①卦画(卦的符号),即六条符号组成。

②卦名,卦画的主题,是对卦画最简要的说明。

③卦辞,在卦名后面的一段文字,这段文字叫卦辞,卦辞是对一卦六爻总的说明。

④爻辞,一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思的文辞,叫做爻辞。

一卦有六爻,故共有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有“九”、“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。一卦六爻自下而上,若为阳爻依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九;若为阴爻依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。


二、卦爻辞的结构

《周易》卦爻辞,一般分为两部分。一部分是取象,说明事理;另一部分是断语。


所谓取象,就是叙述一件事,或描述某一自然现象,以此说明一个道理;所谓断语,就是下结论,多用吉、凶、悔、吝等辞。之所以卦爻辞要由两部分组成,原因就是为了占问。在占问时,遇到某一卦或某一卦中的某一爻,先看卦爻辞取象部分,表示占问者处境,然后看判断结果。


卦爻辞两部分是一种因果关系,有其前因必有其后果,但是这种因果性不具有客观性、普遍性。也就是说,从其前因中推不出其后果,而且有许多事是偶然发生的,不具有普遍性。而《周易》作者,将这些不具有真实性、不带有普遍性的东西加以整理,作为《周易》的卦爻辞,以隐语形式普遍应用于占卜之中来预测未来。


《周易》卦爻辞,并不是每一条都有两部分组成,情况比较复杂,有时没有取象部分,直接下断语,如《恒》九二“悔亡”;或者没有断语,如《大畜》九二“舆说輹”(车子与车轴脱节,指车子坏了);也有的断语很长,如《坤》“利牝马之贞”(此占适合乘雌马)。


《周易》卦爻辞断语的常用辞及含义:

吉(善,福祥)

利(顺利,适合)

吝(很难)

厉(危险)

悔(悔恨,穷困)

咎(灾患)

凶(祸殃,大的灾难)


三、六十四卦的卦序

卦序,指六十四卦排列的顺序。这种排列,有其内在的根据,反映了世界产生、发展、变化的过程。

以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳、为天。坤为阴、为地。

乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期……

上经终于坎、离,坎为月、离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会。咸为交感之义,指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。

社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成;未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。

《周易》的作者,力图使《周易》六十四卦的排列顺序,符合世界的进化过程。


四、六十四卦卦画的排列特点

唐人孔颖达,曾用“二二相偶,非覆即变”,来概括六十四卦卦画的排列特点。

所谓“二二相偶”,是指《周易》六十四卦两两为对,共三十二对。如乾坤为一对,屯蒙为一对,按顺序依次为对。

所谓“非覆即变”,是指《周易》三十二对,每一对的卦画不是颠倒,就是相反。覆,颠倒;变,相反。如(屯)倒置为(蒙),(需)倒置为(讼),这是覆;(乾)与(坤)相反,乾六爻全为阳爻,坤六爻全为阴爻,(颐)与(大过)相反,颐上下为阳爻中间四爻为阴爻,大过上下为阴爻,而中间四爻为阳爻,二者卦画完全相反,这就是变。

《周易》六十四卦三十二对,有二十八对为“覆”,有四对为“变”。即除了乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过为变卦外,其它对皆为覆卦。


五、爻的含义

1、爻含有三才之道。

八卦由三画组成,三画象征着天地人,天地人即“三才”。其中,下爻代表地,中爻代表人,上爻代表天。

六十四卦,由八卦相重而成,故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻,初二爻为地,三四爻为人,五上爻为天。

2、爻的所处位置,代表事物的不同发展阶段

初爻:代表事物开始;二爻:代表事物崭露头角;三爻:代表事物大成;四爻:代表事物进入更高层次;五爻:代表事物成功;上爻:代表事物终极。

3、爻的所处位置,也代表人身体的不同部分

初爻:代表脚趾(因脚趾在最下);二爻:代表小腿;三爻:代表腰(三爻居中,腰也居中);四爻:代表上身;五爻:代表脸;上爻:头。

4、爻的所处位置,代表社会不同等级

按照汉人对《周易》的注释,情况如下:

初爻在下,代表民;二爻居中,代表君子、卿大夫;三爻在二爻之上,代表诸侯;四爻近五,为近臣;五爻在上居中,为天子;上爻在最上,为宗庙(或太上皇)。

5、爻的所处位置,代表不同性质的事类

一般说来,二爻五爻居中,以示行中之道(即不偏不倚,不过无不及,古人称为大德),故多荣誉,多有功绩。也就是说,《周易》二五两爻辞,多是吉利的。

三爻居内卦之上,过中,故多凶险。四爻近五爻,五爻为天子,故近天子之人,多恐惧,即所谓伴君如伴虎。

初爻代表事未成,上爻以示事已过。

6、爻位

爻所居的位置,叫爻位。爻位有一定的规律:初为阳位,二为阴位,三为阳位,四为阴位,五为阳位,上为阴位,即奇为阳位,偶为阴位,初、三、五为阳位,二、四、上为阴位。

在《周易》中,阴阳位与阴阳爻,并非一一对应,即阴爻并非居阴位,阳爻亦并非居阳位。而多为阴阳杂居,如阳居阴位,阴居阳位,故《周易》中有当位、不当位(或得位、失位)问题。一般说来,阳居阳位,阴居阴位为当位;阳居阴位,阴居阳位为失位。在《周易》六十四卦中,全当位者为既济卦,全失位者为未济卦。


六、其他补充:

1、八卦歌诀:

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

2、八卦代数:

乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

3、八卦五行:

乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

4、八卦生克:

乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。

5、八卦旺衰:

乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;

坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;

坎旺于冬,衰于春。(四季是指每个季节的后一个月)。

学习概念:⑴主卦;⑵变卦;⑶日建;⑷月建;⑸内因;⑹外因


断卦,一般来说依据主卦,变卦(有时无变卦),日、月建这三部分因素而进行的。

主卦:即我们所摇出的卦。 变卦:是因主卦中的爻动而变出来的。 日、月建:指摇卦时的时间。

这三部分因素是一有机整体,我们把它称为卦因。

由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福,然而如何判断吉凶祸福呢?这就是要求我们根据卦因支进行综合分析。为了醒目,我们可以把卦因分为内因和外因两部分;内因:主卦为测事之体故为内因;

外因:由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的,所以把它们称为外因,内因是根本,外因是条件,内因是只有通过外因才能起变化。这里面有个主要矛盾在起作用,卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是什么呢?

学习目的:

★这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心;

外因以日、月建为重点,是主要矛盾的两个方面,所以我们断卦应明世、用,然后重看日、月建对卦、卦爻的作用。

关于断卦的程序,至今有不少学员反映仍感迷茫,面对万象之纷纷不知从何处入手。现根据上述之分析,我们可以首看内因,次看外因。这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡,而石头不能变小鸡的道理一样。那么,主卦是鸡蛋呢还是石头呢?

也就是说卦是好是坏呢?

这就要我们首先对主卦加以识别,以世、用为核心进行分析

(1)看其世、用是动是静,是被生是被克,是衰弱运是强旺。

(2)看外因条件之影响,变爻是回头生还是回头克,或入墓,旬空。关于对主卦的识别,在以后的卦例中讲解,这里不作详细论述。为了帮助大家尽快学会断卦和提高断卦技能,我们应将日、月建之性能作为重点,进行认真研究和探讨。

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